台灣民主解嚴後有哪些發展趨勢?慈濟組織發展有哪些獨特性?
1.在民主化的發展過程中
台灣非營利組織在解嚴後有哪些發展趨勢? 2.台灣慈濟功德會作為最大的非營利組織
在組織發展動員上有哪些獨特性?
自1987年解嚴以來
台灣文學的創作環境有了相當大的轉變
文學作品關心的特定主題亦有顯著的變化。
例如
解嚴初期我們可以看見大量的社會政治諷喻小說
認同政治也曾是書寫的熱門主題。
又如
少數族群的作品在解嚴後因本土化運動鼓吹而增加
中產階級女性寫作的能見度亦大幅提升。
我們該如何解讀解嚴二十年來
文學與社會、文學與政治之間的辯證關係?文學的社會意義和作家的社會位置
出現了哪些重要的變化?現下台灣文學又有哪些新的發展趨勢?哪些新的關切的主題? 此外
隨著「台灣文學」這一概念的正典化、規範化、建制化
學院內文學研究的主題產生了哪些轉向?引起了怎樣的辯論?目前關注的重點為何?文學史的觀點和當代文學批評理論
在其中起了什麼作用?政府文化政策的改變
對文學研究又產生了何種影響?http://www.linkingbooks.com.tw/activity/activity15708906m.asp 在台灣近年來宗教熱潮中
慈濟功德會實堪稱為現代人 間佛教的典範
此一宗教組織十分重視以積極的實踐行動來 淨化濁世
強調以慈善、醫療、教育及文化等具體志業來體 現佛法大義。
本文嘗試採取組織文化的觀點
探討慈濟醫院 作為功德會以事顯理的典型表徵
它所欲展現的文化理念特 徵為何?以及它採用哪些表達方式來傳達此種宗教性的組織 文化理念? 綜合言之
慈濟醫院成立的首要目標乃是慈濟功德會為 了闡揚傳統佛教中救渡苦難眾生的佛陀精神
而醫院不論在 物質性象徵、故事、語言、或儀式和典禮等文化表達形式方 面
皆共同指向此種組織文化的獨特性
而委員志工們作為 這個意義體系的共享者和承攜者
尤其能善用、共通語言及 弘法佈教等方式
來發揮慈濟精神和文化
使慈濟醫院充滿 動態化的佛教祥和氣氛
也增強了慈濟醫院作為慈濟世界之 縮影的工具性格。
圖一 宗教要素之間的相互關係 迷 思 ↗(特定信念)↖/ ↓ \ / 世界觀 \/ ↓ \ / ↗ 精 神↖ \/ / \ \ / / 非理性或 \ \↙ / 迷思經驗 \ ↘ 儀 式←─────────→ 象 徵 資料來源:Roberts
K.A.
Religion in Sociological Perspectives
California:Wadsworth.1990:93http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag61176.htm網站
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組織文化參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1010041801365如有不適當的文章於本部落格,請留言給我,將移除本文。謝謝!
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