台灣民主解嚴後有哪些發展趨勢?慈濟組織發展有哪些獨特性?

1.在民主化的發展過程中

台灣非營利組織在解嚴後有哪些發展趨勢？ 2.台灣慈濟功德會作為最大的非營利組織

在組織發展動員上有哪些獨特性？
自1987年解嚴以來

台灣文學的創作環境有了相當大的轉變

文學作品關心的特定主題亦有顯著的變化。

例如

解嚴初期我們可以看見大量的社會政治諷喻小說

認同政治也曾是書寫的熱門主題。

又如

少數族群的作品在解嚴後因本土化運動鼓吹而增加

中產階級女性寫作的能見度亦大幅提升。

我們該如何解讀解嚴二十年來

文學與社會、文學與政治之間的辯證關係？文學的社會意義和作家的社會位置

出現了哪些重要的變化？現下台灣文學又有哪些新的發展趨勢？哪些新的關切的主題？　　此外

隨著「台灣文學」這一概念的正典化、規範化、建制化

學院內文學研究的主題產生了哪些轉向？引起了怎樣的辯論？目前關注的重點為何？文學史的觀點和當代文學批評理論

在其中起了什麼作用？政府文化政策的改變

對文學研究又產生了何種影響？http://www.linkingbooks.com.tw/activity/activity15708906m.asp 在台灣近年來宗教熱潮中

慈濟功德會實堪稱為現代人 間佛教的典範

此一宗教組織十分重視以積極的實踐行動來 淨化濁世

強調以慈善、醫療、教育及文化等具體志業來體 現佛法大義。

本文嘗試採取組織文化的觀點

探討慈濟醫院 作為功德會以事顯理的典型表徵

它所欲展現的文化理念特 徵為何？以及它採用哪些表達方式來傳達此種宗教性的組織 文化理念？ 綜合言之

慈濟醫院成立的首要目標乃是慈濟功德會為 了闡揚傳統佛教中救渡苦難眾生的佛陀精神

而醫院不論在 物質性象徵、故事、語言、或儀式和典禮等文化表達形式方 面

皆共同指向此種組織文化的獨特性

而委員志工們作為 這個意義體系的共享者和承攜者

尤其能善用、共通語言及 弘法佈教等方式

來發揮慈濟精神和文化

使慈濟醫院充滿 動態化的佛教祥和氣氛

也增強了慈濟醫院作為慈濟世界之 縮影的工具性格。

圖一 宗教要素之間的相互關係 迷 思 ↗（特定信念）↖／ ↓ ＼ ／ 世界觀 ＼／ ↓ ＼ ／ ↗ 精 神↖ ＼／ ／ ＼ ＼ ／ ／ 非理性或 ＼ ＼↙ ／ 迷思經驗 ＼ ↘ 儀 式←─────────→ 象 徵 資料來源：Roberts

K.A.

Religion in Sociological Perspectives

California：Wadsworth.1990：93http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag61176.htm網站

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